ترشيد السياسة البشرية

إن المواقف التي مرت معنا تقدم الشخصية النموذج التي هي خلاصة نظرية الأخلاط , و أمثال هذه المواقف موجودة في تاريخ الرسالات
والأمم . فالذي عنده علم من الكتاب (آصف بن برخيا ) هو الذي جاء بعرش بلقيس من مملكة سبأ في اليمن الى مملكة سليمان قبل أن يرتد
الطرف !
و الخضر عليه السلام هو الذي لم يستطع موسى كليم الرحمن ان يجاري علمه و صبره !
وأهل البيت عليهم السلام هم الذين قدموا مثالا للشخصية النموذج في العلم و الحلم و الصبر و الحكمة و الشجاعة , وعندما نذكر أهل البيت
لا نريد أن نبخس حقا لأحد من المسلمين أو من البشرية عامة . وانما عندما نسلط الأضواء على أمثال هذه الشخصيات انما نسهم بشكل مباشر
على رد الاعتبار لكل من يتحلى بنفس مطمئنة متوازنة عارفة بربها .
وبهذه المناسبة نحب أن نكشف للمحققين و للباحثين و للقراء أنه لا يوجد أثر في التاريخ يستطيع أن يقول من أين أخذ أهل البيت علومهم ما عدا
رسول الله (ص) فهم كما وصفهم علي بن أبي طالب :
"هم عيش العلم و موت الجهل
لا يخافون الدين
ولا يختلفون في الدين".

ولتبسيط الأمر أكثر فكل عالم و فقيه لا بد له من أساتذة و مدرسين ومعلمين إلا أهل البيت (ع) لأن علمهم لدني , و العلم اللدني هو إلهام رباني,
تأخذه النفس بالمران و القدرة على تمثيل الأحسن و الأصلح و الأتم , حتى يصبح الانفتاح على السمو الروحي عادة مستطابة و مستمرة ,
فيأتي انتقاش صورة العلم في أذهانهم مثل حالة نورية من استمرار الدفق للعلم الالهي في أوعيتهم. قال تعالى :
"فسالت أودية بقدرها "
في أيام الامام جعفر بن محمد الصادق , جاء الامام أبو حنيفة قاصدا الامام جعفر الصادق لمسألة , فطرق الباب فخرج له صبي لا يتجاوز
الثمانية سنين من عمره , فقال له الامام أبو حنيفة : يا غلام , أين يضع الغريب في بلادكم ؟
وكان الغلام هو موسى بن جعفر , فقال له:
توق شطوط الأنهار
ومساقط الثمار
وأفنية الدار
وتوارى خلف الجدار
ولا تستقبل القبلة و لا تستدبرها
وضع أين شئت !
فقال له الامام أبو حنيفة متعجبا : ما اسمك يا غلام ؟
قال: موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب .
وهذا البيان الذي أدلى به موسى بن جعفر و هو ابن ثمان سنين هو أطروحة لعلم البيئة الذي أصبح اليوم موضع الاهتمام و البحوث , و الذي تأخرت
عنه البشرية قرونا حتى بدأت اليوم تنادي به.
ومنذ صيحات الخوف من ثقب الأوزون و اليورانيوم المخضب و التلوث الذي أصبح يلف الكرة الأرضية , لا زالت البشرية تحتاج الى ينابيع العلم
اللدني , وهو علم إلهامي كما قلنا يستقر عند بعض العقول و النفوس لحاجة البشرية الى ذلك .
ولقد امتلأ التاريخ الانساني و لاسيما تاريخ الرسالات بالعديد من صور و مواقف الذين يحملون هذا العلم و يأتي في الطليعة من ذلك لقمان الحكيم
الذي عاصر النبي داوود (ع) .
وفي ذات يوم زار لقمان الحكيم داوودا عليه السلام وكان قد علمه الله سبحانه و تعالى صنعة لبوس فوجده يحيك ذرعا و لكنه لم ير له مثيلا من قبل,
فهمت نفسه أن يسأل داوودا (ع) الذي يقوم به , و لكنه كان يصبر نفسه و ينتظر الى أن ينهي داوود هذا العمل , فلما انتهى داوود من الحياكة قام و
لبس الدرع و قال : نعم الدرع للحرب .
فعرف لقمان أن هذا الذي كان يحوكه داوود عليه السلام هو درع للحرب فقال كلمته المشهورة التي ظلت حكمة للعقلاء الى اليوم:
الصمت حكمة و قليل فاعلها .
ومن أصحاب العلم اللدني و النفوس الكبيرة هو يحيى عليه السلام الذي أخذ الكتاب و لما يزل صبيا .
قال تعالى :" يا يحيى خذ الكتاب بقوة "
ومن أمثلة ذلك عيسى عليه السلام الذي كلم الناس و هو في المهد.
قال تعالى :" قال اني عبد الله آتاني الكتاب و جعلني نبيا "
ومعاهد البحوث و الدراسات الوضعية و أصحاب العقائد و الفلسفات طال سكوتهم عن مظاهر خوارق النفس و أصحاب العلم اللدني مما ضاقت بهم الناس
ذرعا فراحت تبحث عن ذلك عند أصحاب السحر و أدعياء الأبراج و المشعوذين .
واذا أردنا أن نحاكم هذه الظاهرة و هي ظاهرة سلبية , فإن اللوم يقع على العلماء و الباحثين الذين ابتعدوا عن المنهج الرباني الذي كان يريد
للبشرية أن تتطلع الى اكتشاف الفضاء .
قال تعالى :" يا معشر الجن و الانس ان استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات و الأرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان , يرسل عليكم شواظ من نار
ونحاس فلا تنتصران "
وكان المنهج الرباني يريد للعلماء و الباحثين أن يسبروا أغوار النفس و الروح .
قال تعالى :" الله يتوفى الأنفس حين موتها و التي لم تمت في منامها , فيمسك التي قضى عليها الموت و يرسل الأخرى الى أجل مسمى "
والى اللقاء في حلقة قادمة ان شاء الله.