![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
XML
|
||||||
|
من أجل الله وحده, ترك الإنسان لذاته وشهواته, وصام عنها شهرا كاملا من بيان الفجر إلى غروب الشمس, إيمانا واحتسابا, فكان هذا الشهر تطهيرا له من دنس السيئات التي ربما تورط فيها طوال عامه, وكأن هذا الصيام حمام روحي يغتسل فيه سنويا من أدران خطاياه, فيخرج منه نظيفا طاهرا, وهو ما عبر عنه الحديث النبوي الذي رواه الشيخان: »من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه«.
وإذا كانت الصلوات الخمس حماما أو مغتسلا يوميا, يغتسل فيه المسلم كل يوم خمس مرات, فإن صيام رمضان مغتسل سنوي, يكمل ما تقوم به الصلوات الخمس من تطهير. يؤكد هذا أن رمضان ليس شهر صيام فقط, بل هو صيام بالنهار, وقيام بالليل, ففيه تمتلئ المساجد بالمصلين الذين يقومون الليل بصلاة التراويح, وفيه جاء الحديث »ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه«. فما اجملها وأرقاها من حياة للإنسان المؤمن, أن يكون بالنهار صائما, وبالليل قائما, وهو يحس بنشوة روحية لا يتذوقها من غلظ حجابه, ولا يعرف قدرها من سجن في رغباته المادية, فحرم تلك السعادة الروحية, التي قال عنها بعض أهلها: نحن نعيش في سعادة لو علم بها الملوك لجالدونا عليها بالسيوف! ولكن من حسن حظهم أن الملوك والسلاطين لا يعرفون قيمتها, فتركوها لهم, يستمتعون بها وحدهم بلا منازع. في شهر رمضان يحس المسلم بمقدار نعمة الله عليه في الشبع والري, فإن الف النعم يفقد المرء الإحساس بقيمتها, ولا تعرف النعم الكبيرة إلا عند فقدها, ولهذا قيل: الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراها إلا المرضى, والإنسان إذا أمسك طوال النهار عن الطعام حتى عضه الجوع, وعن الشراب حتى مسه الظمأ, حتى إذا جاء المغرب, فأشبع جوعه, وروى ظمأه, أحس بمقدار هذه النعمة, وقال حامدا الله تعالى: ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله. هنا يحس الإنسان بفرحة فطرية, حين أحل له ما كان محرما عليه طوال يومه, وهو ما عبر عنه الرسول الكريم بقوله: »للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره, واذا لقي ربه فرح بصومه«.
|
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| التطهير, رمضان.. |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|