الأعمي الذي قاد شعلة التنوير في العالم العربي

**ضايق البال** · #1 09-26-2008, 09:57 PM XML

طه حسين عميد الأدب العربي، هو أديب، ومفكر مصري تمكن من النبوغ والتفوق في إثبات ذاته على الرغم من الصعوبات الكثيرة التي واجهها في حياته، والتي يأتي في مقدمتها فقدانه لبصره، وهو ما يزال طفلاً صغيراً ولكنه أثبت بمنتهى الصمود، والقوة أن الإنسان لا يجب أن يوقفه عجزه أمام طموحه، بل على العكس من الممكن أن يكون هذا العجز هو عامل دفع وقوة، وليس عامل إحباط، وهو الأمر الذي حدث مع هذا الأديب العظيم الذي على الرغم من رحيله عن هذه الدنيا إلا أن الأجيال الحديثة مازالت تتذكره ومازالت كتبه واقفة لتشهد على عظمة هذا الأديب العظيم الذي تحل ذكرى وفاته في 28 أكتوبر 1973م.

كان لطه حسين أفكار جديدة متميزة فطالما دعا إلى وجوب النهضة الفكرية، والأدبية وضرورة التجديد، والتحرير، والتغيير، والاطلاع على ثقافات جديدة مما أدخله في معارضات شديدة مع محبي الأفكار التقليدية، وكانت من أفكاره أيضاً دعوته للحفاظ على الثقافة الإسلامية العربية مع الاعتماد على الوسائل الغربية في التفكير.

النشأة والبداية
ولد طه حسين في 14 نوفمبر عام 1889م في إحدى القرى بالقرب من مغاغة بمحافظة المنيا جنوب مصر، ولد طه لعائلة متواضعة الحال حيث كان والده يعمل موظفاً ولديه عدد كبير من الأبناء كان طه أوسطهم، عانى وهو مازال صغيراً من مرض الرمد في عينيه، ونظراً لسوء العلاج الذي تلقاه حينها فقد بصره، وهو في مرحلة الطفولة، وعلى الرغم من هذا لم تنل هذه الإعاقة من عزيمته شيئاً، حيث بدأ في تلقي تعليمه من خلال كتاب القرية فتعلم القراءة، والكتابة، وحفظ القرآن الكريم.

التعليم
أتجه طه حسين بعد ذلك نحو القاهرة عام 1902 وذلك لكي يبدأ رحلته العلمية فالتحق بالأزهر وذلك لكي يتفتح ذهنه على المزيد من العلوم، ولكن قابلته مشكلة هامة، وهي أن أساتذته كانوا يدرسون العلم بشكله التقليدي غير مطلعين على الحديث منه، بالإضافة لعدم إلمامهم بالثقافات الأخرى مما جعل التعليم يأخذ شكل جامد غير متجدد، ولم يرض طه حسين أن يكون تعليمه بهذا الشكل فاصطدم كثيراً بشيوخه حيث كان يعارضهم، ويجادلهم في تفسير بعض أمور النحو واللغة، والأدب مما أدخله في مشاكل دائمة معهم.

قرر طه بعد ذلك الانتقال لجامعة عادية، وليست جامعة دينية فقام بالالتحاق بالجامعة المصرية في عام 1908 فتلقى الدروس في الحضارة الإسلامية، والحضارة المصرية القديمة بالإضافة لدراسته للجغرافيا، والتاريخ، واللغات السامية والأدب، والفلسفة، وخلال هذه الفترة قام بتحضير رسالة الدكتوراه، والتي ناقشها في الخامس عشر من مايو 1914م، فتخرج من الجامعة حائزاً على درجة الدكتوراه في الأدب العربي وكان موضوع رسالته عن أبي العلاء المعري، وهو أحد شعراء العرب البارزين، والذي فقد بصره صغيراً أيضاً مثل طه حسين.

الانتقال لفرنسا

لم يكتفِ طه حسين بهذا القدر من التعليم على الرغم من حصوله على درجة الدكتوراه، ولكن دائماً كانت لديه رغبة لتلقي المزيد من العلم، فقرر أن يسعى من أجل السفر إلى فرنسا، وبالفعل تمكن من الحصول على بعثة لفرنسا فبدأ بعد ذلك مرحلة جديدة في حياته فالتحق بجامعة مونبليه في عام 1914م حيث تخصص في الأدب، والدراسات الكلاسيكية وتخرج منها بتفوق كالعادة، وكان الوحيد من ضمن طلبة البعثة الذي تمكن من تحقيق النجاح.

انتقل بعد ذلك للعاصمة الفرنسية باريس للدراسة بجامعة السوربون، وذلك في الفترة ما بين " 1915 – 1919" والذي حقق فيها النجاح أيضاً فتخرج منها حاصلاً على درجة الليسانس، كما حصل على شهادة الدكتوراه عن رسالة أعدها باللغة الفرنسية موضوعها "دراسة تحليلية نقدية لفلسفة ابن خلدون الاجتماعية".

وفي فرنسا التقى طه حسين مع شخصية رائعة أعانته كثيراً في هذه الفترة في حياته، وكانت هذه الشخصية هي السيدة سوزان التي تزوجها في عام 1917 وكان لهذه السيدة عظيم الأثر في حياته فقامت له بدور القارئ فقرأت عليه الكثير من المراجع، وأمدته بالكتب التي تم كتابتها بطريقة بريل حتى تساعده على القراءة بنفسه، كما كانت الزوجة والصديق الذي دفعه للتقدم دائماً وقد أحبها طه حسين حباً جماً، ومما قاله فيها أنه "منذ أن سمع صوتها لم يعرف قلبه الألم"، وكان لطه حسين اثنان من الأبناء هما أمينة ومؤنس.

المهام العملية
شغل الدكتور طه حسين العديد من المناصب، والمهام، نذكر منها عمله كأستاذ للتاريخ اليوناني، والروماني، وذلك في عام 1919م بالجامعة المصرية بعد عودته من فرنسا، ثم أستاذاً لتاريخ الأدب العربي بكلية الآداب وتدرج فيها في عدد من المناصب، ولقد تم فصله من الجامعة بعد الانتقادات، والهجوم العنيف الذي تعرض له بعد نشر كتابه "الشعر الجاهلي" عام 1926م، ولكن قامت الجامعة الأمريكية بالقاهرة بالتعاقد معه للتدريس فيها، وفي عام 1942 أصبح مستشاراً لوزير المعارف ثم مديراً لجامعة الإسكندرية حتى أحيل للتقاعد في 16 أكتوبر 1944م، وفي عام 1950 أصبح وزيراً للمعارف، وقاد دعوة من أجل مجانية التعليم وأحقية كل فرد أن يحصل على العلم دون حصره على الأغنياء فقط، " وأن العلم كالماء، والهواء حق لكل إنسان"، وهو ما قد كان بالفعل فلقد تحققت مجانية التعليم بالفعل على يديه وأصبح يستفاد منها أبناء الشعب المصري جميعاً، كما قام بتحويل العديد من الكتاتيب إلى مدارس ابتدائية، وكان له الفضل في تأسيس عدد من الجامعات المصرية، وتحويل عدد من المدارس العليا إلى كليات جامعية مثل المدرسة العليا للطب، والزراعة، وغيرهم.

وشغل طه حسين منصب رئيس تحرير لعدد من الصحف، وقام بكتابة العديد من المقالات، هذا بالإضافة لعضويته في العديد من المجامع العلمية سواء داخل مصر أو خارجها.

أعماله الأدبية

أثرى طه حسين المكتبة العربية بالعديد من الأعمال والمؤلفات، وكانت هذه الأعمال الفكرية تحتضن الكثير من الأفكار التي تدعو إلى النهضة الفكرية، والتنوير، والانفتاح على ثقافات جديدة، هذا بالإضافة لتقديمه عدد من الروايات، والقصة القصيرة، والشعر نذكر من أعماله المتميزة " الأيام" عام 1929م والذي يعد من أشهر أعماله الأدبية، كما يعد من أوائل الأعمال الأدبية التي تناولت السيرة الذاتية.

ونذكر من أعماله أيضاً "على هامش السيرة، حديث الأربعاء، مستقبل الثقافة في مصر، الوعد الحق، في الشعر الجاهلي، المعذبون في الأرض، دعاء الكروان، فلسفة ابن خلدون الاجتماعية، من بعيد، صوت أبي العلاء، الديمقراطية في الإسلام، طه حسين والمغرب العربي".

كما قام بترجمة عدد من المؤلفات الهامة إلى العربية، وترجمت مؤلفاته هو شخصياً إلى عدد من اللغات، وله العديد من البحوث.

أفكاره
دعا طه حسين إلى نهضة أدبية، وعمل على الكتابة بأسلوب سهل واضح مع المحافظة على مفردات اللغة وقواعدها، ولقد أثارت آراءه الكثيرين كما وجهت له العديد من الاتهامات، ولم يبالي طه بهذه الثورة ولا بهذه المعارضات القوية التي تعرض لها ولكن أستمر في دعوته للتجديد والتحديث، فقام بتقديم العديد من الآراء التي تميزت بالجرأة الشديدة والصراحة فقد أخذ على المحيطين به ومن الأسلاف من المفكرين والأدباء طرقهم التقليدية في تدريس الأدب العربي، وضعف مستوى التدريس في المدارس الحكومية، ومدرسة القضاء وغيرها، كما دعا إلى أهمية توضيح النصوص العربية الأدبية للطلاب، هذا بالإضافة لأهمية إعداد المعلمين الذين يقومون بتدريس اللغة العربية، والأدب ليكونا على قدر كبير من التمكن، والثقافة بالإضافة لاتباع المنهج التجديدي، وعدم التمسك بالشكل التقليدي في التدريس.

من المعارضات الهامة التي واجهها طه حسين في حياته تلك التي كانت عندما قام بنشر كتابه "الشعر الجاهلي" فقد أثار هذا الكتاب ضجة كبيرة، والكثير من الآراء المعارضة، وهو الأمر الذي توقعه طه حسين، وكان يعلم جيداً ما سوف يحدثه فمما قاله في بداية كتابه:

" هذا نحو من البحث عن تاريخ الشعر العربي جديد لم يألفة الناس عندنا من قبل، وأكاد أثق بأن فريقا منهم سيلقونه ساخطين عليه، وبأن فريقا آخر سيزورون عنه ازورار ولكني على سخط أولئك وازورار هؤلاء أريد أن أذيع هذا البحث أو بعبارة أصح أريد أن أقيده فقد أذعته قبل اليوم حين تحدثت به إلى طلابي في الجامعة.

وليس سرا ما تتحدث به إلى أكثر من مائتين، ولقد اقتنعت بنتائج هذا البحث اقتناعا ما أعرف أني شعرت بمثله في تلك المواقف المختلفة التي وقفتها من تاريخ الأدب العربي، وهذا الاقتناع القوي هو الذي يحملني على تقييد هذا البحث ونشره في هذه الفصول غير حافل بسخط الساخط ولا مكترث بازورار المزور .

وأنا مطمئن إلى أن هذا البحث وإن أسخط قوما وشق على آخرين فسيرضي هذه الطائفة القليلة من المستنيرين الذين هم في حقيقة الأمر عدة المستقبل وقوام النهضة الحديثة، وزخر الأدب الجديد".

التكريم
حصد طه حسين الكثير من التكريم، والجوائز في العديد من المناسبات نذكر منها حصوله على أكثر من 36 جائزة مصرية، ودولية منها وسام قلادة النيل 1965م، وجائزة الدولة التقديرية في الآداب كما قلده ملك المغرب محمد الخامس وسام الكفاءة الفكرية وذلك عندما قام طه حسين بزيارته للمغرب وهو وسام رفيع يقدم للعلماء والأدباء وغيرهم من المتميزين، وجائزة الأمم المتحدة لإنجازاته بالنسبة لحقوق الإنسان وذلك في عام 1973م، وقامت فرنسا بمنحه وسام اللجيون دونيه من طبقة جراند أوفيسيه، هذا بالإضافة لحصوله على عدد كبير من الدكتوراه الفخرية من جامعات عالمية مثل ليون ومونبلييه، وروما، وأثينا، ومدريد، وأكسفورد.

كما تم اختياره عضواً في عدد من الهيئات فكان عضوًا بالمجمع العلمي المصري، والمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، وعضوًا مراسلاً للمجمع العلمي العربي بدمشق، والمجمع العلمي العراقي، وعضوًا أجنبيًّا في المجمع العلمي الفرنسي، والمجمع العلمي الإيطالي، وعضوًا عاملاً بمجمع اللغة العربية منذ عام 1940م، كما تم انتخابه نائبًا لرئيس المجمع عام 1960م، وكان أول من شغل هذا المنصب، كما تم انتخابه رئيسًا للمجمع عام 1963م خلفًا للمرحوم الأستاذ أحمد لطفي السيد، وظل في هذا المنصب حتى وفاته.

الوفاة
توفى طه حسين في 28 أكتوبر 1973م، وهو نفس العام بل نفس الشهر الذي حققت فيه مصر انتصارها بعبور قناة السويس، واسترداد أراضيها من براثن الاحتلال الإسرائيلي.

قال عنه محمود عباس العقّاد إنه"رجل جريء العقل مفطور على المناجزة، والتحدي" فاستطاع بذلك نقل الحراك الثقافي بين القديم، والحديث من دائرته الضيقة التي كان عليها إلى مستوى أوسع وأرحب بكثير.

وقال عنه الدكتور إبراهيم مدكور "اعتدّ تجربة الرأي وتحكيم العقل، استنكر التسليم المطلق، ودعا إلى البحث، والتحري، بل إلى الشك والمعارضة، وأدخل المنهج النقدي في ميادين لم يكن مسلَّمًا من قبل أن يطبق فيها. أدخل في الكتابة والتعبير لونًا عذبًا من الأداء الفني حاكاه فيه كثير من الكُتَّاب وأضحى عميدَ الأدب العربي بغير منازع في العالم العربي جميعه".

**موسي العبدلي** · #2 09-26-2008, 11:06 PM XML

الاخوان الكرام اورد لكم ما قيل في طه حسين حتي لا يفتتن به احد وهو لا يعلم حقيقته التي عرفه بها العلماء والدعاة الي الله وقد افضي الي ما اسلف وحسبنا الله ونعم الوكيل فقد كان يدس السم في العسل ....

وتوجد اقوال كثيرة لاهل العمل فيه ولكن هذا افضل ما وجدت مما كتب فيه ....

اخوكم موسى العبدلي ... ابوفيصل

طه حسين على هامش الكذب والتدليس

رسالة مفتوحة إلى شباب مصر (13)

طه حسين على هامش الكذب والتدليس

يا شباب مصر ويا حكماء الوطن ويا علماء العقيدة هل ظلمت طه حسين

حين اتهمته بأنه الناقل الناقم ؟!!!
و أنه أعمى البصيرة ؟!!!
و أنه تربي في أحضان الصهاينة ليعمل جاسوسا لحساب الغرب ويحصل على
المقابل المادي والمعنوي مقابل تلك الجاسوسية ؟!!!
وأنه طائر الظلام وأنه عميد الفكر العلماني الحاقد وأنه حاملا
لمشعل الطابور الخامس ؟؟!!!!!
وما هي حكاية أنه أعلن عن توبته بكتاباته عن تاريخ الإسلام ونبيه
الكريم ( صلى الله عليه وسلم!!!)
وأي توبة يا سادة
والحقيقة أنه بعد الثورة العارمة التي فضحته وفضحت كتاباته وأفكاره
التي يصل بها حد الزندقة والإلحاد
(((( وقد وصفه سعد زغلول بأنه ملحد وكافر ورفضه ملك مصر الذي قبل
طه حسين يده قائلا عنه بأنه شيوعي رافضا إياه كوزير للتعليم
))))

أراد أن يخدع الشعب المسلم فكتب مجموعة من الدراسات والكتب
المنقولة نقلا من المستشرقين
وأهم هذه الكتب
*** على هامش السيرة
*** والفتنة الكبرى
*** وعلى وبنيه

((((( لقد دفعه الغرب دفعا إلى أن يسلك طريقا آخر غير طريق الصدام
مع المسلمين ولكن عن طريق ضرب الإسلام بالكتابة عن الإسلام مدعيا
أنه مسلم وبطريقة خبيثة ليضلل بها عامة الشعب وقرائه )))))
لقد وصفنا أبا إيبان
بأننا شعب من القطعان فحينما أطلقوا على طه حسين بأنه من دعاة
التنوير رددنا خلفهم وحينما إستعطفونا للتضامن مع حالة طه حسين
كسبوا ودنا وتأييدنا وحينما وصفوه بصفة من رسولنا الكريم الذين
أخرج الأمة من الظلمات إلى النور صدقنا على وصفهم

وحينما كتبت إحدى الصحف الفرنسية الصهيونية أنه عميد اللغة العربية
خرج الغلمان والقطعان ليصدقوا الأكذوبة الكبرى ويطلقوا عليه عميد
الأدب العربي
تعالوا بنا يا سادتي الكرام لنتأمل سويا
كتابه
(((( على هامش السيرة ))))
ولنبدأ بما قاله طه حسين عن الأساطير وكتابه على هامش السيرة الذي
سرقه من المستشرقين غير تائب عن سرقة كتاب في الشعر الجاهلي هو
ومرجليوت
((((( مع العلم أن عنوان على هامش السيرة مسروق من عنوان كتاب عن
المسيح بعنوان على هامش سيرة المسيح )))))
يقول طائر الظلام
في بحث نشره في
كتاب (الإسلام والغرب) الصادر عام (1946م) في باريس:
"لقد حاولت أن أقص بعض الأساطير المتصلة بالفترة التي سبقت ظهور
النَّبيّ ,ثم قصصت مولده وطفولته.
ونشرت هذه السلسلة بعنوان مقتبس من جيل لوميتر وهو (على هامش
السيرة). ويتحتم أن نعترف بأن كتابين فرنسيين كانا بمثابة
الشرارتين اللتين أشعلت موقدين كبيرين:
أحد الكتابين لجيل لوميتر عنوان ( على هامش الكتب القديمة)
والثاني: (حياة محمد لأميل درمنجم).
أما كتاب "جيل لوميتر" فإني بعد أن شغفت به كثيراً وضعت في نفسي
الأسئلة الآتية:
هل يمكن إعادة كتابة مآثر الفترة البطولية في تاريخ الإسلام في
أسلوب جديد أم أنه يتعذر ذلك؟ وهل تصلح اللغة العربية لإحياء هذه
المآثر؟
وقال عن كتاب (على هامش السيرة):
وكان طه حسين يتحدث بهذا إلى المستشرقين في
أول مؤتمر للمسيحيين
وقد إستضافوا بعض العناصر المسلمة للحوار معهم ؟!!!!
كخطوة في سبيل دمج الأديان كلها في كتاب واحد
وفي اختراع أخطر بدعة من إحياء الأساطير في الأدب العربي.
هذا ما كشف عنه "طه حسين" بعد سنوات طويلة من ظهور (على هامش
السيرة) فماذا كان موقف الباحثين منه؟
يقول صديقه وزميل دربه الدكتور "محمد حسين هيكل":
أستميح طه العذر إن خالفته في اتخاذ النَّبيِّ -صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّمَ- وعصره مادة الأدب الأسطورة.
وأشار إلى ما يتصل بسيرته -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- ساعة
مولده، وما روي عما حدث له من إسرائيليات رُوِّجت بعد النَّبيّ -
صلى الله عليه وسلم - ثم قال:
ولهذا وما إليه يجب في رأيي أن لا تتخذ حياة النَّبيِّ-صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-مادة الأدب الأسطوري، وإنما يتخذ من
التاريخ وأقاصيصه مادة لهذا الأدب، وما اندثر أو ما هو في حكم
المندثر، وما لا يترك صدقه أو كذبه في حياة النفوس والعقائد أثراً
ما.
والنَّبيُّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-وسيرته وعصره يتصل
بحياة ملايين المسلمين جميعاً, بل هي فلذة من هذه الحياة. ومن أعز
فلذاتها عليها وأكبرها أثراً.
(((((( وأعلم أن هذه (الإسرائيليات) قد أريد بها إقامة ميثولوجية
إسلامية لإفساد العقول والقلوب من سواد الشعب, ولتشكيك المستنيرين
ودفع الريبة إلى نفوسهم في شأن الإسلام ونبيه-صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّمَ-فقد كانت هذه غاية الأساطير الذي وضعت عن
الأديان الأخرى. من أجل ذلك ارتفعت صيحة المصلحين الدينيين في جميع
العصور لتطهير العقائد من هذه الأوهام. )))))))
ولا ريب أن كلام الدكتور "محمد حسين هيكل" هذا هو
اتهام صريح لطه حسين في اتجاهه وتحميله مسؤولية من أخطر
المسؤوليات، وهي:
إعادة إضافة الأساطير التي حرر المفكرون المسلمون سيرة النَّبيِّ
-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- منها طول العصور. وإعادتها مرة
أخرى لخلق جو معين يؤدي إلى إفساد العقول في سواد الشعب, وتشكيك
المستنيرين, ودفع الريبة إلى نفوسهم في شأن الإسلام ونبيه-صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-.
وهذا الذي كشفه هيكل
(((( ما زال كثيرون يجهلونه)))))
و
((((( ما زال المتابعون لحياة الدكتور "طه حسين" وتحوّلاته يرون أن
هذا أخطر تحول له ))))
وأن هذا التحول
جاء ليخدع الناس عن ماضيه وسابقته في إذاعة مذهب الشك وطارت
الدعوات تقول:
((((( إن "طه حسين" عاد إلى الإسلام, وإنه يكتب حياة
الرَّسُولِ،ولم يكن هذا صحيحاً على الإطلاق,ولكنه كان تحولاً
خطيراً وفق أسلوب جديد لضرب الإسلام في أعز فلذات حياته, وهي سيرة
الرَّسُول الأمين -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-))))))
ولقد دمغه "هيكل" حين قال:
لقد تحول طه الرجل
الذي لا يخضع لغير محكمة النقد والعقل
إلى
رجلٍ كلف بالأساطير يعمل على إحيائها

((((( لاحظوا يا سادتي القراء ما قاله صديق طه حسين الدكتور محمد
حسين هيكل الذي كان يتبع نفس مدرسة طه حسين فتاب الله عليه
لا حظوا كلمة ــ كُلف ــ يضم الكاف فممن كان التكليف يا ترى ؟!!!
إذن لقد كان الدكتور هيكل يعلم المخطط الصهيوني الصليبي الغربي
الذي كان يرسي دعائمه في العالم العربي طه حسين ))))))
وإن هذا ليثير كثيراً من التساؤل
إذ أن طه وقد فشل في تثبيت أغراضه عن طريق العقل والبحث العلمي
لجأ إلى الأساطير ينمقها ويقدمها للشعب إظهاراً لما فيها من أوهام
في ظاهرها تفتن الناس.
وقد كان هذا مصدراً لما أورده الأستاذ "محمد سرور زين العابدين"
في كتابه دراسات في السيرة حيث قال:
إن (على هامش السيرة) هو في حقيقته على هامش الشعر الجاهلي ومتمم
له. فهو على طريق تطاوله على الإسلام ولكن مع المراوغة والمداهنة.
ومن أبرز ما يلاحظ أنه خلط تاريخ الإسلام بأساطير المسيحية,
واليهودية, وقساوسة مصر والشام وخيبر, ونصارى اليمن
كما عُنِيَ عناية كبيرة
بأساطير اليونان والرومان، وخلط هذا كله خلطاً شديداً مع سيرة
النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-
وأراد بذلك إثارة جو من الاضطراب بين الإسلام المتميز بذاتيته
الخاصة
وبين
ما كان قبل الإسلام من أساطير وخرافات
وقد اهتم بتراث اليهود فقدم لهم قصة (مخيريق) اليهودي...

((((((( لا حظوا يا سادتي القراء أن طائر الظلام طه حسين وربيب
الصهاينة الأول كان يهتم بإبراز كل ما هو يهودي حتى أنه في محاضرته
ـــ بالمدرسة الإسرائيلية بالإسكندرية في 2 يناير 1944م عن اليهود
والأدب العربي !!!!
تحدث عن دور اليهود في تحضر العرب من سكان الجزيرة العربية بل وصل
به الحد أن قال أن كلمة القرآن هي كلمة عبرية
ــ ولا مجال هنا لنقل المحاضرة إليكم سادتي القراء ـــ لكنه وصل به
الجنون والتدليس أن قال أن اليهود هم سبب تحضر المصريين
وقد قوبل طه حسين بالتصفيق
وقرر المجلس الملي الإسرائيلي
إنشاء جائزتين باسم طه حسين يمنحان لألمع طالبين في المدرسة
الإسرائيلية ... فهل وجدتم أكثر من ذلك شبهة هذا بجانب مئات
المحاضرات والمواقف وعلاقته بطالبه الأثير إسرائيل ولفنسون الذي
عينه أستاذا في كلية دار العلوم )))))))
وقد
**** أخذ (هذا الصهيوني) في كتابه بالأحاديث الموضوعة وفي نفس
الوقت رد أحاديث صحيحة!!!!!
لأنها خالفت هواه، وعوَّل كثيراً على الإسرائيليات التي جاءت في
تاريخ الطبري وأكثر من إيرادها
**** وحشد قدراً كبيراً من الأساطير في قصة (حفر زمزم) على يد عبد
المطلب
**** وبالغ في قصة ولادة الرَّسُول -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّمَ- مع أنه لم يثبت منها إلا حديث واحد
**** وأخذ بالأخبار الموضوعة في قصة (زينب بنت جحش)
**** وجسم بعض المعجزات التي حدثت للرسول -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّمَ- عند مرضعته حليمة السعدية, وأثناء سفر النَّبيّ - صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- في تجارة خديجة -رضي الله عنها-.
**** وقد خصَّ الشياطين باهتمام بالغ فتوسع في الحديث عنهم وصور
مؤتمراً يتصدره إبليس للشياطين, ورسم صورة للشياطين الذي حضر خلاف
قريش على الحجر الأسود وكان على شكل شيخ نجدي.
وعلى ندرة الصفحات التي خصصها لسيرة الرَّسُولِ -صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّمَ- جاءت هذه الصفحات. مملوءة بالمغالطات والذي سلم
من التحريف كان للمتعة والتسلية.
ومن أخطر مزاعمه
أن النَّبيّ قد أحبَّ زينب وهي زوجة لزيد وهذا بهتان عظيم. وطه في
عرضه لقصة زواج الرَّسُول - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- من
زينب -رضي الله عنها- يردد مزاعم المستشرقين الذين عجزوا عن ذكر
رواية صحيحة في هذه المسألة.
يقول الأستاذ "محمد سرور":
ولو كنا نعلم أن لأقوال طه في هذه المسألة أهمية لتتبعنا شبهات
المستشرقين وطلابهم شبهة شبهة, ولكنه أخبرنا في مقدمة كتابه أنه
منح نفسه حرية الكذب واختلاق القصص
ولم يخاطب به العقول وإنما العواطف، ولا نريد إعطاءه أكثر مما وصف
به نفسه.... ومع ذلك لا بد لنا من ذكر الملاحظات التالية:
**** في كتاب طه الشعر الجاهلي بالغ في المنهج العقلي المادي،
فاعتبر قصة إبراهيم وابنه إسماعيل -عليهما السلام- أسطورة من
الأساطير، وزعم أن القرآن من وضع محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّمَ- وفي كتابه على هامش السيرة بالغ في المذهب العاطفي
الخيالي... وفي هذا دليل على تناقض طه حسين واضطراب عقله.
**** قد يقول تلامذة "طه حسين":
إن صياغة الأسطورة لا تعني أن الكاتب أصبح كذاباً، فنقول لهم:
لماذا لم يكتب طه أسطورة عن المستشرقين وجامعاتهم ومناهجهم، أو عن
الفرعونية وآثارها... ألم يجد ما يسخر به غير سيرة المصطفى -صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- قال تعالى:
{وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ
وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ
تَسْتَهْزِؤُون&

ظ…ظ‚ط§ظ„ط§طھ ظ…ط¬ط¯ظٹ ط¥ط¨ط±ط§ظ‡ظٹظ… ظ…ط*ط±ظ… : ط·ظ‡ ط*ط³ظٹظ† ط¹ظ„ظ‰ ظ‡ط§ظ…ط´ ط§ظ„ظƒط°ط¨ ظˆط§ظ„طھط¯ظ„ظٹط³ - Jeeran Blogs

**هادي الأحاسيس** · #3 10-04-2008, 04:22 AM XML

يعطيكم العافية على هذه المعلومات القيمة

اخي ضايق البال واخي موسى العبدلي

بارك الله فيكم

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
بيكام.. الأعلى دخلا في العالم	ميـــــــدو	عالم الرياضه - كوره - تنس - مبارايات - بطولات	6	04-09-2008 11:46 AM
( العصفور الذي ابكى العالم )	صدى الأحزان	المنتدى العام - مواضيع عامه - مقالات عامة	9	10-14-2007 08:15 AM
الطاووس الأبيض الذي أدهش العالم	صدى الأحزان	منتدى الصور	2	09-26-2007 11:10 PM
منزل الأمير بندر بن سلطان الذي يعتبر ثاني أغلى بيت في العالم(في أمريكا)	blue-cat	منتدى الصور	4	07-31-2007 02:22 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الأعمي الذي قاد شعلة التنوير في العالم العربي

المنتدى العام - مواضيع عامه - مقالات عامة

الأعمي الذي قاد شعلة التنوير في العالم العربي

المنتدى العام - مواضيع عامه - مقالات عامة

الأعمي الذي قاد شعلة التنوير في العالم العربي

المنتدى العام - مواضيع عامه - مقالات عامة